Тургеневские традиции в рассказе Льва Толстого Рубка Леса, Записки охотника
Толстой учился у Тургенева изображать национальный характер народа в его конкретно-историческом содержании. Он понял, что крестьянские персонажи в «Записках охотника» — представители своей общественной среды. Так, Акулина из рассказа «Свидание» — не просто носительница самоотверженной любви, но темная крестьянка, благоговеющая перед барствен-
ностью грубого лакея. Софрон — не только «государственная голова», но и «неугомонный бурмистр», строящий свое благополучие на обмане помещика и разорении крестьян. Благодаря глубокому осознанию социальной типичности человека и Толстой рисует своих положительных героев из народа жизненно-конкретными, лишенными тощей однолинейности, несмотря на свое задание выделить, подчеркнуть в них идеальное. Так, Жданов не только носитель кротости и смирения, но и русский крестьянин с его трезвым сознанием, с его свободой от предрассудков. Спокойный и сдержанный, способный к героическому подвигу Антонов не только носитель богатырской души, но и темный, солдат, выражающий избыток душевной энергии в пьянстве.
Заостряя идеальное в своих персонажах, Тургенев не скрывал при этом жестокой правды крепостнической действительности, которая «расчеловечивала» даже наиболее одаренных из крестьян, воспитывая в них иногда черты рабской приниженности, а то и барского бессердечия. Полная удовлетворенность положением раба, забвение своего человеческого достоинства характеризует и преданного барину-тирану Васи-буфетчика, который вскоре после наказания безмятежно «шел по улице и грыз орехи», и Тумана, старого дворецкого, восторженно вспоминающего барина: «...и душа была тоже добрая. Побьет, было, тебя — смотришь, уж и позабыл».