Тургенев и Пушкин, Пушкинский роман
Признание объективности прекрасного делает Тургенева продолжателем пушкинских традиций в русской литературе. Об этом так писал Салтыков-Щедрин: «Тургенев был человек высокоразвитый, убежденный и никогда не покидавший почвы общечеловеческих идеалов. Идеалы эти он проводил в русскую жизнь с тем сознательным постоянством, которое и составляет его главную и неоцененную заслугу перед русским обществом. В этом смысле он является "прямым продолжателем Пушкина и других соперников в русской литературе не знает. Так что, ежели Пушкин имел полное основание сказать о себе, что он пробуждал «добрые чувства», то же самое и с такой же справедливостью мог сказать о себе и Тургенев. Это были не какие-нибудь условные «добрые чувства», согласные с тем или другим переходным веянием, но те простые, всем доступные общечеловеческие «добрые чувства», в основе которых лежит глубокая вера в торжество света, добра и нравственной красоты»1.
Эти слова — глубокая и проницательная характеристика творчества Тургенева — величайшего писателя-гуманиста, преемственно связанного с Пушкиным, родоначальником русской литературы. Любовь к человеку, стремление раскрыть его несомненную духовность, борьба за раскрепощение щедро одаренно-
ю парода, униженного рабством и насилием, вера в конечное торжество добра — вот что является внутренней страстью Тур-генева, пафосом его творческой деятельности.
По словам Белинского, Тургенев наделен способностью «схватывать сущность, а следовательно, и особенность каждого предмета», и «потому описания его запечатлены достоверно-11пю». «Поэзия Тургенева имеет своим источником глубокое Чувство действительности, сердечную симпатию ко всему живому, и потому ее чувства всегда истинны, ее мысли всегда оригинальны» (VII, 69). Это чувство меры, инстинкт истины, по слонам Белинского, сближает Тургенева с Пушкиным (VII, 329).