Тургенев и Пушкин, Рецензия Белинского
Национально-исторический принцип, идущий от Пушкина, становится ведущим для Тургенева. Характеры в его романах выступают национал!.по-сиоеобразными и конкретно-историческими. В жизни людей «культурного слоя» Тургенев нашел и глубокое национальное содержание. Продолжая пушкинские традиции, Тургенев, как и Толстой, оценивает своих героев-персонажей из дворянской среды в зависимости от их отношений к народу, к его субстанциальному содержанию. Он разбивает своих действующих лиц в романе на две категории по характеру отношения к правде жизни, которое определялось мерой их близости к внутренним национальным основам русской жизни.
Правда становится нормой поведения для положительных героев Тургенева, живущих идеей «общего блага», — Рудина и Натальи Ласунской, Федора Лаврецкого и Лизы Калитиной, Инсарова и Елены, Литвинова, Соломина, Нежданова и Марьянны.
Напротив, фальшивость, искусственность, моральная и социальная порочность, рабское преклонение перед буржуазной европейской культурой, презрение к своему народу, полное равнодушие к судьбам своей страны характеризует представителей господского дворянского слоя — Дарью Михайловну Ласунскую, Пига-сова, Паншина, Варвару Павловну Лаврецкую, отца Лаврец-кого — Ивана Петровича, генерала Ратмирова и его коллег, Сипягина, Калломейцева и других.
Этот типологический принцип становится определяющим в романе «Дворянское гнездо». Пушкинская традиция, правда в «снятом» виде, здесь ощущается с наибольшей отчетливостью. Он разбивает действующих лиц с учетом содержания той среды, которая своими воздействиями сформировала их характеры. С одной стороны, Паншин, Варвара Павловна Лаврецкая, Марья Дмитриевна Калитина, а с другой — Марфа Тимофеевна, Лиза Калитина и Федор Лаврецкий. У героев этих двух подразделений различное отношение к родине. Паншин — типичный представитель «государственных» людей, чиновничьей бюрократии, западник-космополит, равнодушен к родине, раболепно преклоняется перед буржуазной европейской цивилизацией. Варвара Павловна, вся пропитанная парижским воздухом и нравами полубогемы, не чуждая эстетических влечений, поражает низким уровнем своего нравственного состояния. Им, живущим по законам дворянской среды с ее космополитической культурой и европеизированными формами, противостоят Лиза, Марфа Тимофеевна, Лаврецкий, выражающие народное национальное самосознание. Их объединяет та духовная основа, которую Тургенев назвал в одной из своих статей «крепостью нравственного состава». Все они, русские душою, испытали на себе воздействие народной среды. Лиза воспитана религиозно настроенной няней Агафьей Власьевной, и «след, оставленный ею в душе Лизы, не изгладился». Марфа Тимофеевна и вовсе «прожила целых десять лет у мужика в курной избе». В жилах Лаврецко-го текла не только дворянская, но и плебейская кровь. Недаром он требовал «прежде всего признания народной правды и смирения перед нею».
Страницы: 1 2