Тургенев и Лесков, Положительные типы русских людей
Это признание сверхличностных ценностей было свойственно и Лескову. С необычайной силой он выражал веру в нравственное достоинство человеческой личности и создал целую галерею «¦праведников». Уже в первое десятилетие своего творчества Лесков обращается к образу положительно прекрасного человека. Это семинарист Василий Петрович Богословский, по прозвищу Овцебык, из одноименного рассказа (1833), лекарь Крылушкин из «Жития одной бабы», отшельники отцы Вавила и Игнатий («Овцебык»), Павма из рассказа «Запечатленный ангел» (1873), Памада из романа «Некуда», Котина Доильца, Константин Пизонский из рассказа «Котина Доильца и Плато-нида». В 70-е годы в качестве «праведников» выступают протопоп Савелий Туберозов в хронике «Соборяне» (1872), Рогожин в хронике «Захудалый род» (1873), Иван Северьянович Фля-гпи — «Очарованный странник» (1873), Павлин из одноименного рассказа (1874), праведники из рассказа «На краю света» (1875), Рыжов из рассказа «Однодум» (1879), «Пигмей» (1878), песмертельный Голован из рассказа о нем (1879). В 80-е годы «праведники» изображаются в рассказах «Кадетский монастырь» (1880), «Инженеры-бессребренники» (1887) и др.
11о слонам Горькою, Лесков создал «Для России иконостас ее СВЯТЫХ и праведников. Он как бы поставил целью себе ободри п., воодушевить Русь, измученную рабством, опоздавшую жить, вшивую и грязную, вороватую и пьяную, глупую и жестокую страну, где люди всех классов и сословий умеют быть одинаково несчастными,- проклятую страну, которую надо любить И почему-то необходимо любить так, чтобы сердце каждый день и час кровью плакало от мучений этой любви, столь похожей на пытку невинного сладострастным мучителем». Лесков поставил задачу, говорит Горький, «оправдать Русь, написать милые иконы ее праведников для радости грешных», «его Ванскок, Рай-пер п нее другие, очарованные любовью к жизни и людям странники мира сего так прелестно жизненны, так физически ощутимы сердцу непредубежденного И вдумчивого читателя»1. Сам Лесков тик говорил И. И. Фаресову: «Сила моего таланта в положительных типах. Я дал читателю положительные типы русских людей»". 1> предисловии к книге «Три праведника и один Шерамур» Лесков говорит о писателе, который, увлекаясь обличением социальной действительности, ничего не видит в человеческой душе, «кроме мерзости». В полемике с ним Лесков утверждает: «Если без трех праведников, по народному верованию, не стоит ни один город, то как же устоять целой земле с одной дрянью, которая живет в моей и в твоей душе, мой читатель?» Размышляя над судьбой всей Русской земли, автор, естественно, отдается исканию праведников: «...и пошел я искать праведных, пошел с обетом не успокоиться, доколе не найду хотя то небольшое число трех праведных, без которых «несть граду стояния...».