Тургенев и Гоголь, Сатирические персонажи
Чувство историзма, свойственное Тургеневу и Гоголю, по-разному проявлялось в их творчестве. Мастер литературной критики Добролюбов ценил Тургенева за умение художественно воссоздавать становящиеся явления общественной истории, за умение «угадывать новые потребности, новые идеи, вносимые в общественное сознание», «за чутье автора к живым струнам общества, умение тотчас отозваться на всякую благородную мысль и честное чувство, только еще начинающее проникать в сознание лучших людей». Тургенев пристально и проницательно Наблюдал зарождающуюся и развивающуюся жизнь, Гоголь же «сосредоточил свое внимание преимущественно на изображении того, что тормозило развитие общества, то, что сковывало силы нации, народа; с исключительной глубиной писатель нарисовал общественный застой, господство косности, инерции, неподвижности»2. Именно поэтому критическое начало, имеет главенствующее значение в творчестве Гоголя, в творчестве Тургенева же оно приобрело лишь подчиненное значение. Главным пафосом художественных произведений Гоголя является сатира, в произведениях Тургенева она проявляется в изображении лишь некоторых сторон и явлений социальной действительности. Сатира лишь вкраплена в повествование, сказывается она лишь в изображении отдельных ситуаций, характеров, портретов. В романах имеются персонажи, изображенные сатирически, например: Пигасов и Пандалевский в «Рудине», Гедео-новский в «Дворянском гнезде», Ситников и Кукшина в «Отцах и детях», баденские генералы в «Дыме», Сипягин и Калломейцев в «Нови» и др.
Сатирический пафос с особой силой проявился в «Записках охотника» и некоторых повестях в изображении представителей усадебного дворянства. Создавая образы консервативно настроенных помещиков патриархальной складки и помещиков европейской формации, Тургенев по-гоголевски решает проблему взаимодействия человека и среды. Для так называемых отрицательных персонажей ближайшая бытовая обстановка, непосредственное социальное окружение и становятся той средой, которая определяет их психологию. Верных представителей дворянского класса Тургенев изображает методом прямого соотнесения с их ближайшей, чаще всего усадебной действительностью. Они по-гоголевски изображаются не в формах внутреннего самоанализа, а через бытовую, вещную обстановку, с которой они кровно связаны духовным ничтожеством, посредством их отношения с окружающим миром. Тургенев развивает гоголевские традиции, показывая характеры помещиков, как порожденные определенным социальным укладом, выявляет реальную основу их жизненного поведения, которая заключается в крепостнической собственности, в крепостническом труде как источнике их существования. Но в изображении представителей дворянской и разночинной интеллигенции: Рудина, Лаврецкого, Базарова, Инсарова, Нежданова и других — писатель отходит от гоголевской школы и по-новому решает пробле-i у типических обстоятельств в духе нового этапа в развитии литературы критического реализма. Эти герои-персонажи выступают представителями уже не узкоместной среды, но широкого идейно-политического движения. Они сосредоточены на социальных проблемах времени, на решении неотложных задач истории. Поэтому в романах Тургенева главное не картины быта, а сцены идеологического спора, идейные расхождения персонажей, представителей различных течений культурной жизни эпохи.